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我佩服陈泽辉先生勤奋执着的治学精神。他研究田黄文化 20余载，并以多年的业余时间，写成一部 85 万字的专荐《田黄》这部系统研究田黄文化的学术著作，是前人没有做过的，具有开拓性和创新性。如今，作者又将出版《玉之美》一书，收录 27 篇文章，内容涉及玉石、寿山石(田黄 )、眠、印章、印石、和氏璧唐鸿肺井碑等领域的文化学术探索。这可以让读者进一步认识中国传统文化的学术价值，又可以领略作者的文学风采。
什么是田黄?陈泽辉在《田黄赋》一文中说:“田黄，寿山石中质地最佳者，因产于寿山溪田，色泽泛黄，故名田黄�！彼哂邢�、结、润、腻、温、凝，所谓“六德”的特质，是世界上质地最佳、数量最少、价格最昂贵的印石，被誉为“石帝”“印石之王”“石王”，任何彩石都无法与之媲美，堪称为“世界第一石”数百年来，多少学者撰文赋诗，从各个侧面阐述田黄的特性.揭示田黄的底蕴。但是，为什么没有人能够像陈泽辉这样独辟骂径，凌云健笔，硕果累累，获得突破性的系统成就呢?著名学者马一浮说:“国家生命所系，实系于文化，而文化根本则在思想。从见闻得来的是知识，由自已体究，能将各种知识融会贯通，成为一个体系，名为思想�！背略蠡远蕴锘频难芯�，始终为这种精神所贯穿。他对田黄的认识、利用、研究，及其引发、延伸的相关内容信息、活动，包括雕刻、篆刻、文学、音乐、美术、书法等活动.通过自己细密的“体究”，将各种知识融会贯通，提出独自的见解，构成独自的体系，这就形成田黄的文化思想。
例如，书中指出，田黄受人追捧的动因，固然与中国悠久的农业社会对“福寿田”的追求有密切的关联，但真正使田黄的意义发生质的变化的却是在数百年里融入了中华文化的三个因子:一是篆刻;二是雕刻与绘画结缘;三是文人学者对田黄的歌咏与研究。这样，使田黄由物质的美转化为精神的美。
陈泽辉在《玉之美》一文中，进一步闸明，早在春秋时期.孔子在对玉的观赏中，悟出了“十一德”，成为儒家学说的重要部分�？鬃铀档摹氨鹊掠谟�，以玉为贵�！苯又掠胗癖日�，具有温润如玉者为贵。以后，再经历代发展，由此塑造了一种“和”的思维模式。这种“和”的精神，并非平庸的代名词，“而是中和、谦虚、满含敬畏之心的寓意”。人类相处和谐融洽，情感表达居中克制，社会关系以和为贵。这种“和”的思维范式，仍为今天社会发展作出理想与价值的引领。
本书的文体是极有创意的。每篇文章讲的都是关于玉石文化学术，但没有论理的架势，而是娓娓而谈，不拘-·-格，兴之所至挥洒自如，像是流水行云一般，十分自然�！袄返恼媸凳怯靡桓龈鱿附谧槌傻摹�，作者善用细节，书中融入许多传说故事，不但增强了文章的可读性、文学性，而且体现了传统文化的丰富性和真实性。例如《寿山石文化随笔》一文中，引用“女娲补天”的传说，又引述《闽杂记》说的:“明末时，有担谷入城者，以黄石压一边空筐，曹节憨公见而奇赏之，遂著于时�！笔橹惺钦庋枋龅�:“一天，曹学闲步来到洪塘街，见一农夫挑着一担谷，其中一头压着一块黄色的石头。学间:“这块石头是做什么用的?，农夫说:“用来压担子的�！苎Х浅Ｏ不墩饪槭�，于是将其买下。曹学俭一摸这块石头，温润生津，忙用水洗干净，只见这块石头玲珑剔透，黄得像金子一般。他想这应该是一块寿山石，但还是没把握，于是他又回到洪塘街，找到那位农夫。曹学间农夫:“这到底是一块什么石头呀?，农夫答道:“我是从寿山溪边的田里捡来压担子的�！苎Т笙�:“果然是一块寿山石。他连忙说:好的，好的，只是刚才给你的银子太少了’说罢，他又送农夫一把银子�！闭飧龉适率固锘票涞酶衿�，人们读之也兴趣盎然。但是，本书文体最主要的创意，是在文中配上大量作者原创的新古体诗。
文中有诗，自古皆然。但过往的散文配上的诗，数量不多,较为零散随和，只是具有某些文体的要素。按照惯常的学术眼光来看，作为文体的形态不是很明显，作者一般也缺乏对文体的自觉追求。陈泽辉的《玉之美》一书就不同了。他不但配上的诗词较多贯串全篇，而且融成一-体，日的明确。作者在其“艺评诗”中有这样一首:“散文篇中配已诗，抒情叙事描佳景。散中有韵出美文韵散合一拓新境�！闭饪梢钥吹�，作者对自己追求这种文体的自觉和自信。
俄国杰出文学家别林斯基说:“语言和文体的考察是两个不同的层次，可以算作语言优点的，只是正确、简炼、流畅，这是一个庸常的作家也可以按部就班地艰苦锤炼得来的，可是文体一一这是才能本身、思想本身。文体是思想的浮雕性、可感性，在文体里表现着整个人，文体和个性、性格一样，永远是独创性�！币虼�，文体是独创思维的一种表现，是作者心灵、性格、才情的一种反映,更是一种美学价值的追求。
陈泽辉先生说:“田黄，大自然留在中华大地上的诗意�！庇炙�:“这本书是我献给祖国母亲的一份礼物�！彼�，一定要找到一种自已认为美的、独创的艺术形式，充分地表达田黄的诗意美和对祖国母亲的爱。这种艺术形式就是韵散合一，诗文相彰。
这部文化学术散文集配上作者陈泽辉原创的新古体诗，或叙事，或绘景，或抒情，或明理，韵文与散文紧密联系，融成一体，成为不可分制的组成部分�！吧⑽暮显蛄�，韵外加散绚烂”。的确，那左右逢源的思辫，那动人心弦的诗情，那融哲理、形象与诗情于一体的语言，常常令我读着激动不已。它与一般散文比较起来，拓宽了境界，营造了诗意，加深了厚度，激发了散文的活力，既根植于优秀的中国文学传统之中，又有作者独创的散文风格，在文体学上是一个创造。
(张振金，中国散文学会副会长，广东省社会科学院文学研究所所长，中国作家协会会员。) |
